El Negro de Banyoles: una patraña contemporánea
Por Miquel Molina Muntané — Portada
Director adjunto
El Negro de Banyoles: una patraña contemporánea 02/10/2026 06:00 Síguenos en Google 0:00 Audio generado por IA 0:00 0.5x 0.8x 1x 1.2x 1.5x SUSCRÍBETE PARA ESCUCHAR
Fabulación es el elegante sustantivo que usa el cineasta y antropólogo Miguel Ángel Rosales para definir esa construcción cultural que se llamó El Negro de Banyoles. En la exposición que se abre hoy en Bòlit Centre d’Art Contemporani de Girona, la historia del africano disecado se cuenta, con brillantez, como una concatenación de relatos e invenciones.
El autor del proyecto podría haber elegido algún sinónimo de fabulación , como invención o elucubración (hacer pasar por verdadero algo que se sostiene con muy pocos datos) o, incluso, patraña (la falsificación más burda), pero se ha decantado por la expresión que sin duda se ajusta más a lo que quiere contar. Porque, según la RAE, en una fabulación pueden intervenir tanto seres animados como inanimados.
Y fue precisamente a través de esa frontera incierta entre la vida y la no-vida por donde discurrió la biografía del protagonista de esta historia, desenterrado y disecado como un animal en 1831 y vuelto a enterrar como un héroe panafricano en 2000.
Hace 200 años se le disecó con técnicas de taxidermia; hoy se viralizaría un meme
Que podamos definirla como fabulación no excluye, sin embargo, la patraña, el infundio, la milonga. Han circulado muchas patrañas en torno a la figura del bechuana desconocido. Algunas de ellas tienen la autoría de reputados científicos y museos de distintas épocas. Desde los naturalistas canallas que lo disecaron en Sudáfrica hasta las direcciones museísticas que perpetuaron la agonía post mortem del personaje, dispensándole un trato que ni siquiera las fieras se merecen.
Lee también
Por qué es injustificable exhibir cadáveres humanos
Miquel Molina
“Me obsesionó ponerle nombre al ‘Negro de Banyoles’”
Xavi Ayén
El racismo que revela la exposición es muy contemporáneo. Las pseudociencias raciales del XIX entroncan con los pronunciamientos racistas de los años 90 en Banyoles y tienen su réplica en las manifestaciones xenófobas de estos días en nuestras ciudades. A la vez, la tecnología de la patraña se ha sofisticado. Los naturalistas Verreaux fabricaron su Frankenstein con alambre, madera, paja, arsénico y formol. Hoy se viralizan memes en la red que tienen la misma carga denigrante y racista.
Miquel Molina
Director adjunto
Director adjunto de La Vanguardia. Escribe cada semana un artículo de opinión sobre cultura y ciudades. Novelista. Último libro: ‘Siete días en la Riviera’
Etiquetas
Mostrar comentarios
Fonte: Portada
