“No pasarán”

Por Hora do Povo — Hora do Povo

NIALL FARRELL

No norte da Irlanda, as tensões estão tão elevadas quanto não se via há décadas. O motivo é a decisão das autoridades de, pela primeira vez em 28 anos, autorizar novamente uma marcha da pró-britânica e exclusivamente protestante Orange Order (Ordem de Orange) pela Garvaghy Road, em Portadown, uma área de maioria católica.

Para compreender esse conflito, é preciso lembrar as origens sectárias da formação do Estado da Irlanda do Norte em 1921. Seis condados irlandeses foram deliberadamente escolhidos de modo a garantir uma maioria protestante e unionista permanente. O primeiro-ministro, James Craig, declarou que o governo seria exercido por “um parlamento protestante para um Estado protestante”. Os católicos eram sistematicamente discriminados no mercado de trabalho, no acesso à moradia e no direito de voto — uma realidade que persistiu até o movimento pelos direitos civis no fim da década de 1960.

As marchas da Orange Order em 12 de julho, que celebram a vitória do rei protestante holandês Guilherme de Orange sobre o católico Jaime II em 1690, tornaram-se o ritual público anual dessa supremacia. Para os protestantes, elas representavam “cultura”; para os católicos, eram um “gesto triunfalista provocador e sectário”. As marchas por áreas católicas como a Garvaghy Road representavam uma reivindicação de controle territorial — uma demonstração de poder e subordinação. Isso contribuiu, a partir de 1969, para trinta anos de conflito sangrento. O Acordo da Sexta-Feira Santa de 1998 pôs fim à maior parte da violência.

No sábado passado, 15 mil pessoas se reuniram na pequena comunidade residencial católica da Garvaghy Road, cercada por todos os lados, para demonstrar solidariedade aos moradores que protestam contra a marcha sectária da pró-britânica Orange Order, recentemente autorizada novamente. É significativo que a resistência à marcha planejada não se limite a católicos ou nacionalistas. Mais de mil pessoas de círculos protestantes também assinaram uma carta aberta pedindo à Orange Order que encerre o bloqueio. Clérigos protestantes, unionistas e pessoas de origem lealista também manifestaram publicamente sua preocupação com os efeitos sobre os moradores da Garvaghy Road e com o risco de reabrir feridas antigas.

A imprudente suspensão da proibição transformou-se em um terremoto político. Na marcha de Drumcree, tradicionalmente realizada no domingo anterior a 12 de julho, membros da Orange Order marchavam, até 28 anos atrás, em uma procissão triunfalista e sectária da igreja de Drumcree de volta ao centro de Portadown — passando pela Garvaghy Road. A marcha foi proibida em 1998 pela recém-criada Parades Commission, depois de anos de confrontos violentos em Drumcree e de o paramilitarismo unionista ter assassinado 21 católicos, entre eles os três pequenos irmãos Quinn, que foram queimados dentro de sua própria casa. Depois dessa atrocidade, a marcha triunfalista foi proibida.

No entanto, em junho deste ano, a Orange Order contestou a proibição com uma justificativa extremamente frágil. A High Court anulou a decisão original, e a Comissão teve de reexaminar o caso. A expectativa — compartilhada por moradores, políticos e observadores — era de que a proibição simplesmente fosse restabelecida. Nada havia mudado nesse intervalo. A oposição dos moradores permanecia inabalada. A situação de segurança era a mesma.

Em uma decisão que chocou até mesmo observadores experientes, a Comissão decidiu, em 25 de setembro de 2026, que a marcha poderia voltar a ocorrer por essa rota. A Garvaghy Road Residents’ Coalition, que havia apresentado uma petição contra a marcha assinada por 4 mil moradores, ficou consternada.

A pergunta que exige uma resposta é: por quê? O que poderia justificar o fim de uma proibição vigente havia 28 anos? A Comissão alegou que a PSNI — uma força policial composta em 70% por protestantes e predominantemente pró-britânica — havia declarado que “não havia informações que indicassem que a marcha levaria a distúrbios ou violência”. Em contradição com essa própria avaliação, porém, o chefe da polícia solicitou o apoio de 200 policiais escoceses para supervisionar a marcha.

Desde fevereiro de 2024, pela primeira vez na história da formação do Estado da Irlanda do Norte, uma católica e defensora de uma república para toda a Irlanda — Michelle O’Neill, do Sinn Féin — ocupa o cargo de Primeira Ministra. Para o unionismo, cuja identidade política foi construída sobre a premissa de uma supremacia protestante permanente, esse era um cenário assustador. Essa maioria já não existia. Um mês depois, o presidente do DUP, Sir Jeffrey Donaldson, foi acusado de cometer graves crimes sexuais.

Sob essa pressão, o DUP voltou a um padrão conhecido: obstrução e sectarismo. Declan Kearney, do Sinn Féin, acusou o DUP, tanto no Executivo quanto na Assembleia, de promover uma “agenda de sabotagem”, apontando para a legislação bloqueada sobre um orçamento plurianual, direitos trabalhistas, igualdade, direitos da língua irlandesa e política climática. Essas táticas constituem uma obstrução deliberada do compartilhamento de poder, com o objetivo de impedir que uma Primeira Ministra do Sinn Féin possa governar efetivamente.

O governo britânico se apresenta como um “intermediário honesto”. Mas, recentemente, Andy Burnham, em sua primeira visita a Belfast como primeiro-ministro britânico, declarou que um referendo sobre a unidade irlandesa — o mecanismo previsto no Acordo da Sexta-Feira Santa para uma unificação da Irlanda — estava “fora de cogitação”. Londres, dessa forma, alinhou-se ao DUP e reafirmou o direito de veto que havia sido dito aos nacionalistas que fora abolido.

Duas semanas depois, os Primeiros Ministros da Irlanda do Norte, da Escócia e do País de Gales — representantes de três partidos nacionalistas, Sinn Féin, Scottish National Party e Plaid Cymru — reuniram-se em Cardiff e assinaram um acordo no qual instaram o governo britânico a “preparar, planejar e possibilitar uma mudança constitucional” nas três nações. Eles declararam: “O tempo de Westminster está chegando ao fim.”

É nesse contexto que a decisão sobre Drumcree deve ser compreendida. O establishment britânico e, em particular, seus serviços de segurança têm um longo histórico de manipulação das tensões sectárias para servir a seus interesses estratégicos: desde a criação da formação do Estado da Irlanda do Norte, passando pelo estímulo ao conflito entre os anos 1970 e 1990 por meio da repressão, até o uso de grupos paramilitares unionistas que aterrorizaram a comunidade católica e alimentaram as chamas da guerra. O “erro administrativo” que permitiu à Orange Order contestar a proibição, a decisão judicial que anulou a decisão original e a inexplicável mudança de posição da Comissão — tudo isso se encaixa em um padrão.

Caso a Assembleia de Belfast entre em colapso, ela seria substituída por uma “soberania compartilhada” — em outras palavras, por um governo direto de Londres, com a participação de um governo em Dublin hostil ao principal partido de oposição, o Sinn Féin. Esse caos organizado poderia, a princípio, atender aos interesses do DUP e do establishment britânico — mas por quanto tempo? Embora um retorno à violência seja improvável, os serviços de segurança britânicos tentarão desestabilizar a situação. As forças que defendem a igualdade e a unidade irlandesa, porém, não permanecerão em silêncio.

O chefe de polícia ridicularizou os protestos contra a marcha da Orange na Garvaghy Road como “governo da turba”. Mas essa turba está crescendo — tanto entre as diferentes comunidades do Norte quanto do outro lado da fronteira, na República da Irlanda. O protesto na Garvaghy Road foi declarado ilegal, mas, como explicou Breandán Mac Cionnaith, presidente dos moradores:

“A Orange Order acredita que tem mais direitos do que nós. Pois bem, esses tempos acabaram, e não voltarão.”

No Pasarán!

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Fonte: Hora do Povo