Por Eduardo Magossi — Revista Pesquisa Fapesp

O que os jesuítas, os bandeirantes, o poeta barroco Gregório de Matos (1636-1696) e o cantor sertanejo e celebridade Gusttavo Lima têm em comum? Mesmo separados por sécu­los, todos tiveram uma viola em suas mãos. Mais que um simples instru­mento, a viola é uma chave para com­preender a formação social do Brasil, principalmente no interior do país.

Introduzida por missionários jesuítas vindos de Portugal logo após o descobrimento, no século 16, ela começou sua trajetória na colônia, sendo utilizada na catequese dos povos originários. Depois, foi adotada pela população das nascentes áreas urba­nas e dedilhada em festas populares e religiosas. Aos poucos, foi se embre­nhando território adentro, acompa­nhando bandeirantes e tropeiros, tor­nando-se um símbolo da identidade do Brasil rural que vem se transfor­mando e se expandindo ao longo do tempo, sem perder seu caráter de organizadora das relações sociais, do modo de vida e das formas de perten­cimento das comunidades rurais.

“Desde sua chegada com os por­tugueses, a viola se ambientou bem no solo brasileiro, foi se acaipirando, até se tornar símbolo de uma socie­dade, de uma matriz cultural. E, com as primeiras gravações, a partir de 1929, ela deu origem a um gênero, a música caipira, que sobrevive até hoje”, resume Luiz Antonio Guerra, violeiro, sociólogo, cientista político e professor da Universidade Federal de Goiás (UFG), que acaba de lançar o livro Uma sociologia da viola caipira (Edusp, 2026), baseado em sua tese de doutorado. Defendida em 2021, a tese ganhou o Prêmio Silvio Romero de melhor monografia sobre cultura popular, o Prêmio Capes 2022 e o Prê­mio Destaque USP 2022.

Com subtítulo Os mestres de ontem e de hoje, o livro é dividido em duas partes. Na primeira, Guerra apresenta o alicerce histórico da introdução da viola no Brasil pelos colonizadores e narra sua transição de instrumento de centros urbanos para o mundo rural em meio às transformações socioeconômicas.

Fonte: Revista Pesquisa Fapesp

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